Atatürk Bir ortaçağ Toplumu devraldı.
Saygı değer Baylar,
Böyle söylevimle, ulusal varlığı sona ermiş sayılan büyük bir ulusun bağımsızlığını nasıl kazandığını; Bilim ve tekniğin en son ilkelerine dayanan ulusal ve çağdaş bir devleti nasıl kurduğunu anlatmaya çalıştım. Bugün ulaştığımız netice, yüzyıllardan bu yana çekilen ulusal yıkımların yarattığı uyanıklığın ve bu sevgili yurdun her köşesini sulayan kanların karşılığıdır. Bunun sonucu Türk gençliğine güvenle emanet ediyorum.
Ey Türk istikbalinin evladı. İşte bu ortam ve koşullar içinde dahi ödevin, Türk İstikbalini ve Cumhuriyetini kurtarmaktır. Muhtaç olduğun kudret, damarlarındaki asil kanda mevcuttur.
Gazi Mustafa Kemal Atatürk.
Gazi Mustafa Kemal´in siyasal rejimi, çoğulculuğun üstün bir değer olduğunu kabul ediyor ve çoğulcu bir devlet felsefesi içinde işlevini yerine getiriyordu. Üstelik partisinin yapısal açıdan da totaliterlikle hiç bir ilgisi yoktu. Kemalizm demokratik bir ideolojidir…
Atatürk döneminde niçin demokrasinin tüm kurum ve kuralları yoktu? Olamazdı da onun için… Fransız Devrimi´nden yarım yüzyıl sonra bile Fransız işçisinin oy hakkı var, mıydı?
Amerikan Devrimi´nden bir buçuk yüzyıl sonra bile, ABD´de ırklar arasında tam bir hukuksal eşitlik sağlanmış mıydı?
Atatürk bir ortaçağ toplumu devraldı.
Cumhuriyeti kurduktan sonra 15 yıl yaşadı… Ve sınıf – cinsiyet – ırk - din ayrımı olmadan, tüm yurttaşlar arasında hukuksal eşitliği tesis etmeyi o inanılmaz kısa bir süreye sığdırdı…
Bilim her olguyu kendi koşulları içinde değerlendirir. Atatürk yönetimi, kendi koşulları içinde, olabilecek en demokratik yönetimdi. Ve bu açıdan, Türkiye´nin bugünkü yönetiminden daha demokratikti! Sağdan ve soldan mesnetsiz saldırıların üzerinde yoğunlaştığı bir diktatörü(!) en içten saygılarımla anıyorum.
Mavrice Duverger.
Hükûmetimizin şekli mutlaka Cumhuriyet olacaktır.
Hükûmet şekillerinin teker teker sayılmasını gerek yoktur. Hâkimiyet kayıtsız şartsız milletindir. Kime sorarsanız sorunuz, bu cumhuriyettir. Doğan çocuğun adıdır. Ama bu ad konulduğunda, bazılarına hiç hoş gelmezmiş, varsın gelmesin.
Kin ve ihtiras, bir insanın düşüncesini ve vicdanını kararttığı zaman o insan nasıl konuşur.
Şahsi ihtirasların peşinde bu kadar esîr olan önderler, milli bir parti kurmak ve milleti temsil etmek iddiasına kalkışamazlar.
Geleceğin ümidiyle kaynayıp coşan gençler, taze ve temiz canlarını ne için feda ettiler?
Memleketi kurtarmak için! Memleketi, kendilerinden ve ihtiraslarından başka bir şey düşünmeyen politikacılar elinde oyuncak etmek için değil!
DÜRÜST SİYASETÇİLERİMİZİN ÇEHRELERİ HER ZAMAN TEMİZ VE AKTIR; her zaman da temiz ve ak kalacaktır. ÇEHRESİ ÇİRKİN, VİCDANI ÇİRKİNLİKLERLE DOLU OLAN SİYASETÇİLER, bizim vatan severce vicdan temizliği ve namusluca davranışlarımızı, kendi bayağı ve çirkin ihtirasları yüzünden çirkin göstermeye kalkışanlardır!
Millî hâkimiyet başka bir konudur. Cumhuriyet, Meşrutiyet, Mutlakıyet rejimleri ve İstibdat daha başka konulardır. Bunlardan bir kısmı devlet şekilleridir. Diğerleri millet iradesinin kullanılması ve uygulanmasıdır. Bu dört şekil içinde, millî hâkimiyetin çeşitli yollarla uygulandığını görüyoruz. Hattâ istibdat yönetimlerinde dahi bir parça millî Hâkimiyet görmek mümkündür. Meşrutiyette biraz daha fazla, Cumhuriyet´te daha fazla. Bundan dolayı, burada iki şeyi bir birine karıştırmamak gerekir. “MİLLÎ HÂKİMİYET CUMHURİYET´İN GELİŞMESİNİN ESERİDİR” denilemez. Çünkü “MİLLÎ HÂKİMİYET ŞEKİL DEĞİLDİR. RUH VE ÖZ MESELESİDİR” diye hepimizce çok iyice bilinmelidir.
